立冬七绝

北风初起，万物收藏。立冬时节，天地间悄然换了一副容颜。古人以七绝记之，短短四句，二十八字，却将冬日的初象、人间的温情、节气的智慧尽数收纳。这不仅是季节的转折，更是生活哲学的凝练。

寒烟凝霜

立冬第一绝，在于寒。晨起推窗，但见瓦上霜华如雪，草木尽染银白。远山笼罩在薄雾里，似有若无，恰如水墨画中那淡淡的一笔。霜降之后便是立冬，寒气从地底升起，在每一个黎明凝结成晶莹的冰晶。古人云：履霜坚冰至。这初冬的寒意，不似深冬那般刺骨，却带着几分清冽的温柔。

田间地头，农人正在为越冬作物覆盖稻草。麦苗青青，在霜色中更显翠绿。这是大自然的神奇之处——寒能养根，霜能砺志。那些经历霜雪的蔬菜，味道格外清甜；那些熬过寒冬的树木，年轮愈发坚实。寒烟凝霜之美，在于它既展现了冬的威严，又暗藏着生的希望。

炉火可亲

立冬第二绝，在于暖。民间有云：立冬补冬，补嘴空。这时节，家家户户飘出食物的香气。北方人家忙着包饺子，那一个个元宝般的形状，据说吃了整个冬天都不会冻耳朵。南方人家则炖着麻油鸡、四物汤，药材与食材在砂锅里慢慢交融，化作乳白色的汤汁。

最是那红泥小火炉，温着一壶黄酒。酒里放几片姜丝，两颗红枣，待酒香四溢时，与家人围坐共饮。窗外或许飘着细雨，或许刮着北风，但屋内炉火正旺，笑语盈盈。这种温暖，不单是体温的感受，更是心灵的慰藉。冬日的可贵，在于它让人懂得相聚的意义，懂得平凡的幸福。

万物收藏

立冬第三绝，在于藏。动物开始冬眠，树木落叶归根，农事暂告段落。这是大自然的智慧——经过春生、夏长、秋收，终于到了冬藏的时刻。藏不是消失，而是积蓄；不是结束，而是准备。

翻开古籍，《礼记·月令》记载：“立冬之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎冬于北郊。”古人顺应天时，在立冬这天举行迎冬仪式，而后便闭门静养。这种“藏”的智慧，在今天依然适用。我们不妨也将脚步放慢，将心神收回，读一本想了许久的书，学一门搁置已久的技艺，或者只是静静地思考。冬天的沉淀，是为了来年更好的迸发。

静待雪来

立冬第四绝，在于待。这时节，雪还未至，但空气中已有了雪的消息。孩子们天天仰头看天，盼着第一片雪花的降临；大人们则检查着门窗，备好冬衣。这种等待，充满了诗意的憧憬。

江南的立冬，常常只是阴冷，要等到大雪节气才可能见雪。但正是这种期待，让冬日变得生动。就像古人诗句中写的：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。”在等待的日子里，不妨也学学古人的闲情，温一壶酒，读几首诗，让时光在指间缓缓流淌。等待不是虚度，而是一种生活的艺术。

岁华有序

立冬第五绝，在于序。二十四节气如同大地的呼吸，立冬是其中重要的转折。它告诉我们，繁华过后终归平静，喧嚣之后必有沉淀。这种周而复始的节律，蕴含着天地运行的至理。

观察立冬时节的物候，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。每一个变化都在诉说着自然的法则。现代生活常常让人忘记季节的变换，但当我们留意到梧桐叶落、候鸟南飞时，内心还是会泛起涟漪。那是远古的记忆在提醒我们：人本是自然之子。

人间烟火

立冬第六绝，在于人间。这个节气从来不只是自然现象，更是人文的载体。从古至今，立冬的习俗在变，但其中蕴含的生活智慧不变。

街角烤红薯的香气，夜市里糖炒栗子的叫卖，老字号门口排队买羊肉的队伍，这些都是立冬特有的风景。在快节奏的今天，这些传统让我们得以停驻，感受季节的真实。一家人围坐吃火锅，热气模糊了窗玻璃，也温暖了彼此的心。最是这人间烟火气，能抚凡人心。

诗心不老

立冬第七绝，在于诗心。自古以来，文人墨客为立冬留下无数诗篇。李白的“冻笔新诗懒写”，白居易的“卧早月生枕”，陆游的“方过授衣月，又遇始裘天”……他们用诗句定格了立冬的瞬间。

今天我们读这些诗，不仅是在感受古人的立冬，更是在延续一种文化血脉。当我们在这个立冬时节，也提笔写下几行诗句，或只是在心中默念一首古诗词，我们就与千年前的诗人产生了共鸣。这种文化的传承，让立冬不再只是一个节气，而成为一个文化的符号，一个精神的寄托。

立冬七绝，绝在寒暖相宜，绝在动静相生，绝在天人合一。它教会我们在寒冷中寻找温暖，在沉寂中积蓄力量，在变迁中保持从容。每一个立冬都是新的开始，都是生命轮回中不可或缺的一环。