立秋下一个节气
立秋下一个节气
立秋，是农历二十四节气中的第十三个节气，标志着孟秋时节的开始，但暑热未尽。在立秋之后，紧接着的节气是处暑。处暑节气通常在每年的8月22日至24日之间，当太阳到达黄经150°时开始。作为中国传统二十四节气中的第十四个节气，处暑的含义是“出暑”，即炎热的夏天即将过去，暑气至此而止。《月令七十二候集解》有云：“处，止也，暑气至此而止矣。” 这是一个反映气温变化的节气，它带来的凉爽气息，比立秋更为真切，意味着天气将由炎热向凉爽过渡，真正意义上的秋天即将来临。
处暑的气候特征
处暑时节，太阳的直射点继续南移，辐射减弱，副热带高压也向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试。因此，全国大部分地区气温开始明显下降，昼夜温差加大，秋高气爽的天气特征逐渐明显。
在处暑期间，南方地区可能还会受到“秋老虎”的短暂控制，出现短期回热天气，但总体趋势是湿度下降，闷热感缓解，早晚变得凉爽。而北方地区，则能感受到更为显著的秋凉，天高云淡，微风送爽，正所谓“处暑天不暑，炎热在中午”。此时，降水减少，空气干燥，开始出现“秋燥”的征象。华西地区则开始进入著名的“华西秋雨”期，秋雨绵绵。
处暑三候：天地肃清，秋意渐浓
古人将处暑分为三候，生动描绘了天地万物随阳气收敛而发生的变化：
一候鹰乃祭鸟：老鹰开始大量捕猎鸟类。古人观察发现，鹰捕到猎物后，会先将其陈列，仿佛在进行一场祭祀，然后再食用。此现象表明秋气肃杀，万物开始凋零，鹰感知秋日之肃气而捕猎。
二候天地始肃：天地间万物开始凋零，充满了肃杀之气。树叶渐黄，草木凋零，天地间变得萧瑟。这是自然界的“秋刑”，是为冬天的收藏做准备。
三候禾乃登：“禾”是黍、稷、稻、粱等谷类作物的总称；“登”即成熟。此时，五谷杂粮纷纷成熟，进入收获的季节。这是处暑节气最核心、最令人喜悦的物候，是丰收的象征。
处暑节气的习俗
处暑的习俗多与迎秋、祭祖及出游相关，体现了人们对自然更迭的敬畏和对丰收的庆祝。
放河灯：普渡祈安：处暑前后，民间会有“中元节”（盂兰盆节），而放河灯是其重要习俗之一。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，表达对逝者的哀思，也祈求家人平安顺遂。
开渔节：庆祝丰收：对于沿海渔民来说，处暑以后是渔业收获的时节。因为这时海域水温依然偏高，鱼群会停留在渔场周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，浙江沿海等地会在此刻举行隆重的开渔节，欢送渔民开船出海，期盼渔业丰收。
出游迎秋：拥抱天高云淡：处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野、迎秋赏景的大好时节。天空云彩变得疏散自如，不像盛夏之时浓云成块，素有“七月八月看巧云”之说，指的就是处暑前后，民间有“出游迎秋”之意。
处暑节气的养生
处暑养生，应顺应自然界“阳消阴长”的规律，从夏季的“养长”转入秋季的“养收”，关键在于 “防燥” 和 “安神”。
在饮食方面，应遵循 “润肺健脾” 的原则，预防“秋燥”。宜多吃些滋阴润燥的食物，如银耳、百合、莲子、蜂蜜、芝麻、梨、枇杷等，以补充水分和维生素，避免辛辣、油炸、烧烤等易上火的食物。此时不宜过度“贴秋膘”，以免加重脾胃负担。
在起居方面，应继续 “早卧早起” ，以利收敛神气，使肺气得以舒展。由于昼夜温差大，应随时增减衣物，防止凉气侵袭，正所谓“春捂秋冻，不生杂病”，但“秋冻”也要有度，尤其要注意腹部和脚部的保暖。
在精神方面，秋日肃杀之景容易引人忧思，产生“悲秋”情绪。因此要注意收敛神气，保持情绪安宁，遇事平和处之，可通过登高望远、散步等方式舒缓心情，使内心状态与秋收、冬藏的自然规律相和谐。
处暑节气与农业生产
处暑节气是农作物收获的关键时期。农谚有云 “处暑满地黄，家家修廪仓” ，形象地描述了此时丰收在望的景象。
此时，北方地区春玉米、春高粱等大秋作物陆续成熟，棉花开始吐絮，农民们进入一年中最繁忙的秋收季节。南方地区，单季晚稻处于开花结实的关键期，需保证田间水分；而中稻则开始成熟收割。此外，秋菜的播种、茶园的管理等工作也需及时进行。处暑的天气状况对晚稻等作物的产量形成至关重要，需防范可能出现的“秋旱”或“秋涝”。
立秋之后，紧接着的节气是处暑。处暑节气是气候从炎热向凉爽转换的清晰标志，它送走了夏日的酷暑，迎来了秋日的清朗。在这个节气里，人们通过放河灯寄托哀思，通过开渔节庆祝丰收，通过出游迎秋拥抱自然。同时，处暑也拉开了秋收大忙的序幕，是决定全年收成的重要时刻。因此，理解处暑“出暑迎秋”的转折意义，掌握其防秋燥的养生之道和紧张的农事活动，对于我们顺应时令变化，保持身心健康，确保五谷丰登，具有承前启后的重要价值。它提醒我们，在丰收的喜悦中，为冬天的安宁做好准备。