建除十二神哪些是黄道吉日

在中国传统择日文化中，建除十二神是影响深远的一种系统，它通过十二个特定字眼循环值日，用以判断日辰的吉凶宜忌。这十二神依次为：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。它们与干支纪日法紧密配合，周而复始，构成了古人选择行事时机的重要依据。其中，被普遍认为是“黄道吉日”的神煞，主要指除、定、执、危、成、开这六日。然而，这种吉凶的判断并非绝对孤立，而是深深植根于古代天文历法与阴阳五行生克的理论土壤之中，需要结合具体所行之事来综合考量。

建除十二神的基本原理与排列

要理解哪些是吉日，首先需明了其排列规则。建除十二神并非固定对应于某些日期，而是依据农历月份与地支的关系动态起算。其法以月建（即月支）所在之日的“建日”为起始点，随后按十二神顺序每日一换，循环往复。例如，正月建寅，那么正月第一个寅日就是“建日”，次日为“除”，再次日为“满”，依此类推。这种排列方式使得十二神与月令、地支产生了内在联系，其吉凶属性也由此衍生。

这套体系的核心思想，在于模拟事物从萌芽、生长、兴盛到衰败、消亡、新生的完整周期。“建”日象征事物发端，力量初聚；“除”日则有除旧布新之意，故多被视为吉。后续各日则分别对应发展、稳定、成就、收获、突破、危机、成功、收藏、开启与闭合等不同阶段。古人认为，在事物发展的特定阶段从事相应性质的活动，便能顺应自然节奏，获得天时之助。

传统公认的黄道吉日解析

在长期实践中，除、定、执、危、成、开这六日被广泛视作“黄道吉日”，但其吉庆的侧重点各有不同。

除日，意为除旧布新。此日适宜进行清扫、治疗、解除合约、驱邪避疫等事务，象征着摒弃旧疾与晦气，迎接新的开始。对于求医、理发、清理环境而言，是上佳选择。

定日，意为安定、稳固。此日宜于签订协议、订立盟约、安床、商议婚姻等需要稳定与确定结果的事情。因其气息平和，利于达成共识，使事物归于稳定状态。

执日，意为执行、掌握。此日适合捕捉、拿获、诉讼、修炼技艺等需要果断行动与掌控力的事务。古代亦认为此日宜于结婚，取“执子之手”之美意。

危日，此神煞之名虽带“危险”之意，但在择日学中却有“危为高”之解，常与机遇并存。它并非全凶，反而适合那些需要胆识与魄力方能成功之事，如登高、探险、创新性工作。因其蕴含转危为安、居高临下的潜能，故也被归入吉日范畴。

成日，意为成就、成功。此日是开业、婚嫁、入学、上任等一切求取成功、期盼圆满之事的理想选择。象征着事情能够顺利达成，取得预期成果。

开日，意为开放、开创。此日最利开业、求医、交易、破土等开创性、拓展性活动。它代表着生气勃发，通道打开，利于新的开始与积极进取。

需要谨慎对待的日辰

与吉日相对，建、满、平、破、收、闭这六日则通常需谨慎行事，或有其特定宜忌。

建日，虽为月建之气所钟，力量强旺，但因其性质主“建”，不宜轻动，故一般忌建造、动土，尤忌动工建屋，以防冲犯当月旺气。

满日，象征丰盈满溢，易生骄傲自满之气，故忌举行庆典、嫁娶等事，以防物极必反。但适宜进行仓储、囤积等事务。

平日，气息平平，无大吉亦无大凶，适合处理常规、琐碎之事，进行规划布局，但不宜谋求重大突破或决策。

破日，意为破坏、破耗，是十二神中最凶之日之一。通常忌所有喜庆、开业、签约等事，唯宜进行拆毁、破除障碍等事务。

收日，意为收敛、收藏。此日利于收获成果、收取账务、购置产业，但不利于开始新的项目或向外拓展。

闭日，意为闭塞、隐藏。此日宜于闭关静修、收藏储备、修补堤防，但忌开业、求医、嫁娶等需要通达、开放之事。

吉凶的相对性与综合择日智慧

必须深刻认识到，建除十二神所标示的吉凶具有显著的相对性。首先，吉日并非万事皆宜，凶日也非诸事不宜。例如，“执日”虽吉，但若所行之事与“执”的掌控性质相悖，则吉性减弱；“破日”虽凶，但对于需要“破而后立”的拆迁、手术等事，反而可能应象。

其次，真正的择日是一门复杂的综合学问。建除十二神仅是众多择日神煞中的一个层面。在实际应用中，必须结合当事人的生辰八字、所行事项的具体性质（如婚姻、丧葬、动土、出行各有其专属宜忌），并参考其他重要神煞，如天德、月德、贵人、禄马以及二十八宿、干支五行生克、节气旺衰等多重因素。有时，一个日子在建除上看是“成日”或“开日”属吉，但若冲克当事人属相或逢“岁破”、“月破”等大凶之煞，则仍需避开。

因此，将除、定、执、危、成、开简单等同于“黄道吉日”，是一种通俗化的理解。它提供了初步的筛选框架，体现了古人追求天人合一、择时而动的智慧。但在严谨的传统择日实践中，日子的最终选定犹如一项精密的系统工程，需要权衡多方因素，以求在特定时间、为特定之人、行特定之事，找到最为和谐有利的那个时空交汇点。这份文化遗产，不仅包含着古人对自然规律的观察与总结，也映射出他们慎始敬终、趋吉避凶的生活哲学与处世态度。