德国万圣节放假吗

深秋时节，当北美和许多其他地区的孩子们兴奋地准备 costumes（服装），家家户户点缀起南瓜灯时，一个常见的问题在计划行程或与德国友人交流时浮现：正值万圣节前后，德国会放假吗？

要回答这个问题，我们首先需要厘清一个关键区别：全国性的公共假日与文化节庆活动之间的不同。

公共假日：一个明确的否定答案

在德国，10月31日并非全国范围内的公共假日。这意味着，在这一天，政府机构、学校、银行以及大部分商业设施通常照常运营。人们需要正常上班，学生需要正常上课，公共交通也按照平日时刻表运行。德国的公共假日体系主要由基督教节日（如圣诞节、复活节、圣灵降临节等）以及国家性节日（如统一日）构成。万圣节本身作为一个节日，并未被纳入这一法定假期名录之中。

然而，如同许多德国事务一样，总存在令人瞩目的例外。这个例外与一个更为古老、且对部分德国地区而言更为重要的宗教节日紧密相关。

改革日：一个被掩盖的宗教假日

10月31日在德国历史上拥有其自身的核心地位，但这与南瓜和鬼怪无关。1517年的这一天，马丁·路德据信在维滕贝格教堂大门上张贴了他的《九十五条论纲》，由此拉开了宗教改革的序幕。因此，对于德国的新教教会（尤其是路德宗和改革宗）而言，10月31日被定为“改革日”，是一个重要的宗教纪念日。

值得注意的是，改革日在以下五个联邦州被定为法定公共假日：

- 勃兰登堡州

- 梅克伦堡-前波莫恩州

- 萨克森州

- 萨克森-安哈尔特州

- 图林根州

在这些州的居民，确实能在10月31日享受到一天假期。学校、办公室关闭，人们得以休息。不过，这个假日的性质是严肃的宗教纪念，其氛围与娱乐性的万圣节截然不同。许多教堂会举行特别的礼拜仪式，纪念宗教改革的历史和意义。

万圣节在德国的兴起：一个文化进口现象

既然非法定假日，那么万圣节在德国是否存在呢？答案是肯定的，但其形态和普及度呈现出独特的面貌。

大约从上世纪90年代开始，受美国文化和商业推广的影响，万圣节元素逐渐传入德国。起初，它主要在大城市、年轻人群体以及受到英美文化影响较深的社区中流行。如今，你可以在柏林的派对现场、科隆的酒吧、或是慕尼黑的商店橱窗里看到万圣节的装饰。超市会出售南瓜、糖果和服装，一些娱乐场所和家庭也会举办化装派对。

然而，与北美那种全民参与、孩子们逐户“不给糖就捣蛋”的盛况相比，德国的万圣节庆祝活动通常规模较小，且更具选择性。“不给糖就捣蛋”并非普遍行为。在居民区，只有那些在门口明显摆放了南瓜灯或其他万圣节装饰的家庭，才表示欢迎孩子们前来敲门。随意敲响陌生人的家门是不被鼓励的，这也体现了德国文化中对私人空间的尊重。

诸圣节：紧随其后的天主教重要节日

在讨论德国的“万圣节假期”时，一个绝不能忽略的节日是11月1日的“诸圣节”。这是罗马天主教的一个重要节日，用于纪念所有已知和未知的圣人。

在德国，拥有大量天主教人口的联邦州将这一天定为法定公共假日。这些州包括：

- 巴登-符腾堡州

- 巴伐利亚州

- 北莱茵-威斯特法伦州

- 莱茵兰-普法尔茨州

- 萨尔州

在这些地区，11月1日是全境放假。而在其他一些州，如萨克森-安哈尔特和图林根的部分天主教社区，也可能放假或享有特殊安排。诸圣节是一个宁静而肃穆的日子。人们通常会前往墓地，为逝去的亲人扫墓，献上鲜花和蜡烛。届时，墓园会被无数烛光照亮，景象庄严肃穆，与前一天晚上（万圣夜）可能存在的喧闹派对形成鲜明对比。

因此，对于德国西部和南部许多地区的居民来说，他们虽然在10月31日不放假，但却能在11月1日享受一个真正的假日，只是这个假日的意义与万圣节相去甚远。

地域与代际的差异

万圣节在德国的接受度存在着明显的地域和代际差异。在宗教传统深厚的乡村地区，万圣节的庆祝活动可能几乎不见踪影，人们更专注于诸圣节或改革日的宗教意义。相反，在国际化程度高的大城市和年轻人中间，万圣节作为一种时尚、有趣的社交活动则更具吸引力。

对于许多德国成年人，尤其是年长一代来说，十月底的焦点依然是宗教纪念。而年轻一代和家庭则更可能将万圣节视为一个让孩子们开心玩耍、发挥创意的机会。这种文化叠加的现象，使得十月底的这几天在德国呈现出丰富而多元的文化图景。