重阳节的古诗

秋意渐浓，金风送爽，当第一缕桂花香掠过鼻尖，人们便知重阳将至。这个古老的节日，承载着登高避祸、赏菊饮酒、思亲怀远的丰富内涵，在千年文人的笔下，化作了一首首或旷达、或深沉、或感伤的诗篇。它们如同历史的回音，让我们得以穿越时空，触摸古人的情怀，感受那份历久弥新的文化脉动。

登高骋望的旷达

九月九日，登高望远，是重阳节最富标志性的习俗。这源于一个古老的传说，但到了诗人那里，它早已超越了单纯的避灾，成为一种精神的放飞和胸怀的舒展。

唐代诗人王维那首《九月九日忆山东兄弟》虽以思亲闻名，其背景也正是“遍插茱萸少一人”的登高场景。而将登高之意境推向极致的，莫过于诗圣杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人独自登上夔州高处，目之所及，是萧瑟而壮阔的秋景。疾风、高天、哀猿、清渚、飞鸟，共同构成了一幅苍凉的画卷。那无边无际的落叶和奔流不息的长江，不仅是自然景象，更是诗人对时光流逝、人生坎坷、国运艰难的深沉慨叹。悲凉中蕴含着壮阔，个人身世与家国命运交织，使得这首登高诗拥有了前所未有的厚重感。

相较于杜甫的沉郁，李白在《九日登巴陵置酒望洞庭水军》中则展现出不同的气度：“九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。”诗仙笔下的重阳日，天朗气清，他登高俯瞰，山川形胜尽收眼底，胸襟为之大开。这种登高骋望的豪情，是唐人自信昂扬精神面貌的体现。即使在安史之乱后，岑参在行军途中仍能写下“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”的诗句，家国之忧与节物之感交织，悲凉中依然存有登高者特有的眺望姿态。

赏菊饮酒的风雅

如果说登高是重阳的筋骨，那么赏菊饮酒便是其灵魂。菊花凌霜而放，象征着高洁与长寿；茱萸香气辛烈，被认为可以驱邪；而菊花酒，则是重阳节必不可少的饮品，寄托着祛病延年的美好愿望。

孟浩然的《过故人庄》为我们描绘了一幅恬静和谐的乡村重阳图：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗人与友人相约，待到重阳佳节，还要再来共赏菊花，共饮美酒。这份闲适与真挚，让重阳节充满了人情味与生活气息。

陶渊明是爱菊的典范，虽然他并未留下专门的重阳诗，但其“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，早已将菊花与隐逸高士的形象紧密相连，影响了后世无数文人。白居易的《重阳席上赋白菊》中写道：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”诗中以白菊自比，虽身处少年之间，白发如霜，却依然保持着如白菊般高洁的情怀，幽默中透着豁达。

杜牧的《九日齐山登高》则将这种风雅与旷达结合得淋漓尽致：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”诗人认为，人生多忧，正应趁此佳节，头插菊花，纵情饮酒，不必为夕阳西下、人生易老而心生怅惘。这种及时行乐的背后，是对人生深刻的洞察与无奈的超脱。

思亲怀远的忧伤

重阳节又名“老人节”，本身就蕴含着敬老、思亲的伦理情感。对于漂泊在外的游子，或是在战乱中流离失所的人们而言，这个强调团聚的节日，更易勾起内心深处对故乡和亲人的思念。

王维的《九月九日忆山东兄弟》无疑是这类诗作中最脍炙人口的一首：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人十七岁时孤身漂泊于长安洛阳之间，在重阳这个本应家人团聚的日子，强烈的孤独感油然而生。“每逢佳节倍思亲”一句，以最平实的语言，道出了人类共通的情感，成为了千古绝唱。他遥想故乡的兄弟们今日登高，身上都佩带了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己。这种从对面设想的笔法，使得思亲之情更加深沉动人。

李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》虽是一首词，但其重阳怀人的情感浓度丝毫不逊于诗。“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”词人通过描绘重阳节独自把酒赏菊的情景，抒发了对远行丈夫赵明诚的刻骨思念。特别是最后三句，以萧瑟的西风与清瘦的菊花作比，将一位因思念而容颜憔悴的才女形象刻画得入木三分，凄清寂寥，感人至深。

即使在盛世唐朝，边塞诗人的笔下，重阳也常与乡愁相伴。王勃的《九日》写道：“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”在异乡见到菊花，却不知哪里才有像陶渊明那样可共饮酒的故人，淡淡的惆怅流淌在字里行间。

时空流转，习俗或有变迁，但重阳节所蕴含的对生命、对自然、对亲情友情的珍视，却通过这一首首古诗，清晰地传递到今天。当我们在这个秋日登高，嗅到茱萸的辛烈，品酌菊酒的甘醇时，不妨在心中默念这些古老的诗句。那一刻，我们便与千年前的诗人有了心灵的契合，共同感受着这穿越时空的秋思与情怀。