重阳节的故事

秋意渐浓，丹桂余香尚未散尽，九九重阳便悄然来临。这个古老的节日，在历史长河中静静流淌了两千余年，承载着中国人对健康、团圆与敬老的全部想象。它的故事，始于遥远的战国，成于昌盛的唐宋，一路走来，将中华民族的文化记忆与生活智慧编织成一幅绚丽的画卷。

重阳节可追溯至先秦时期。当时，人们已有在秋末祭祷的习俗。《吕氏春秋》中记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”可见此时已有在九月丰收后祭天祭祖的习俗。而“重阳”之名，则与《易经》中“以阳爻为九”的记载密切相关。九为阳数，两九相重，故曰“重阳”。

关于重阳节起源，民间流传着恒景剑斩瘟魔的传说。相传东汉时期，汝河有个瘟魔，每年九月九日出现，夺走无数生命。青年恒景决心为民除害，他历尽艰辛拜仙人为师，苦练剑法。九月九日清晨，仙人赠他茱萸叶、菊花酒。恒景回乡后，将乡亲们带到附近高山，每人分得茱萸叶、菊花酒。当瘟魔出现时，闻到茱萸和菊花酒气的瘟魔不敢近前，恒景趁机持剑将其斩杀。从此，九月九登高、佩茱萸、饮菊酒的习俗便流传开来。这个传说虽然充满神话色彩，却真实反映了古人驱邪避灾的朴素愿望。

登高望远是重阳节最具标志性的习俗。秋高气爽的九月，天高云淡，正是登高的好时节。这个习俗或许源于古人的山岳崇拜，也可能与古时“清气上扬、浊气下沉”的天地观有关。人们相信，登高可以避开地面的污浊之气，接近清朗的天空，从而祛除灾祸。在唐代，重阳登高已成为全民活动。杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中写道：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”诗人在登高时既感受到节日的欢愉，又流露出对生命易逝的感慨。

茱萸和菊花是重阳节的两大象征。茱萸被称为“辟邪翁”，古人将其装入香囊佩戴在身，或直接插在发间，认为其浓烈气味可以驱赶邪气。王维那句流传千古的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，让茱萸成为了思念亲人的象征。而菊花则被誉为“延寿客”，它不仅姿态高雅，更具有实际药用价值。重阳时节饮菊花酒，既应景又养生。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，更是将菊花与隐逸高洁的品格紧密相连。

随着时代变迁，重阳节的习俗也在不断丰富发展。在唐代，重阳被正式定为节日，朝廷会赐宴百官，民间则流行制作重阳糕。宋代的重阳节更加热闹，《东京梦华录》记载了当时重阳节的盛况：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”明清时期，重阳节的各种习俗已趋于定型，一直延续至今。

时光流转，重阳节的文化内涵也在不断丰富。这个原本以避灾延寿为主题的节日，逐渐增添了敬老尊贤的新内涵。九九重阳，“九九”与“久久”同音，含有长寿长久的美好寓意。在现代社会，重阳节被定为“老人节”，成为弘扬中华民族尊老敬老传统美德的重要载体。这一天，人们不仅登高赏秋，更会回家探望长辈，表达对老人的敬意与关爱。

重阳美食中，重阳糕最为人所熟知。这种以米粉蒸制的糕点，上面常插着小彩旗，点缀着枣、栗、杏仁等果料，既美味又寓意“步步高升”。在江南一带，还有吃螃蟹的习俗，此时的螃蟹膏肥黄满，正是品尝的最佳时节。一家人围坐在一起，品糕吃蟹，饮菊花酒，共享天伦之乐。

重阳诗词构成了中国文学中一道独特的风景。从王维的思乡之情到李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思之苦，从杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的豁达到毛泽东的“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”的豪迈，无数文人墨客在重阳节这一天留下了不朽诗篇。这些诗词不仅记录了不同时代重阳节的习俗风貌，更展现了中国人独特的情感世界与精神追求。